يضيف Auto-Invest PENDLE: اشترك في Auto-Invest للحصول على ما يصل إلى 2000 دولار في رمز BTC
مقطع لوريم إيبسوم القياسي، المستخدم منذ القرن السادس عشر
"Lorem ipsum dolor sit amet، consectetur adipiscing elit، sed do eiusmod tempor incididunt ut labore and dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam، quis nostrud exercitation ullamco laboris si ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit esse cillum dolore eu fugiat nulla pariatur. Excepteur sint occaecat cupidatat non proident، sunt in culpa qui officia deserunt mollit anim id est laborum."
القسم 1.10.32 من "de Finibus Bonorum et Malorum"، كتبه شيشرون في 45 قبل الميلاد
"ولكن إذا تأملت كل شيء، فإن الخطأ الطبيعي هو أن تشعر بالحزن الشديد، وأن تفرح ... هل تريد أن تتخلص من هذا الشعور؟ إذا كان الأمر كذلك، فمن الذي يبذل مجهودًا كبيرًا في أجسادنا، حتى لو كان ذلك من أجل الحصول على سائل من سلعة ما؟ هل تريد أن تعاقب من يرتكب جريمة قتل في حقك؟ هل تريد أن تعاقب من يرتكب جريمة قتل في حقك؟ هل تريد أن تعاقب من يرتكب جريمة قتل في حقك؟
ترجمة عام 1914 بواسطة هـ. راكهام
"ولكن يجب أن أشرح لك كيف نشأت كل هذه الفكرة الخاطئة المتمثلة في إدانة المتعة والإشادة بالألم، وسأقدم لك شرحًا كاملاً للنظام، وأشرح التعاليم الفعلية للمستكشف العظيم للحقيقة، وباني السعادة البشرية. لا أحد يرفض المتعة نفسها أو يكرهها أو يتجنبها، لأنها متعة، ولكن لأن أولئك الذين لا يعرفون كيف يسعون إلى المتعة بعقلانية يواجهون عواقب مؤلمة للغاية. ولا يوجد أيضًا من يحب أو يسعى إلى الحصول على الألم في حد ذاته، لأنه ألم، ولكن لأن الظروف تحدث أحيانًا حيث يمكن للعمل والألم أن يجلبا له بعض المتعة العظيمة. لنأخذ مثالاً تافهًا، من منا يقوم بتمارين بدنية شاقة، إلا للحصول على بعض الفوائد منها؟ ولكن من له الحق في انتقاد رجل يختار الاستمتاع بمتعة ليس لها عواقب مزعجة، أو رجل يتجنب الألم الذي لا ينتج عنه متعة؟"
القسم 1.10.33 من "de Finibus Bonorum et Malorum"، كتبه شيشرون في 45 قبل الميلاد
"At vero eos et accusamus et iusto odio dignissimos ducimus qui blanditiis praesentium voluptatum deleniti atque الفاسدين quos dolores et quas molestias Excepturi sint occaecati cupiditate not Providence، similique sunt in culpa qui deserunt mollitia animi، id est Laborum et dolorum fuga. et harum com.quidem من السهل أن نتميز بالوقت الحر، مع الحل الأمثل هو الخيار الأمثل مع عدم وجود أي عائق أمام الحد الأقصى من الإمكانيات، كل ما هو مطلوب هو كل ما هو مؤلم مؤقتًا أو مديونية رسمية أو ضرورية. ut et voluptates repudiandae sint et molestiae not recusandae Itaque Earum rerum hic Tenetur a sapiente delectus، ut aut reiciendis voluptatibus maiores alias consequatur aut perferendis doloribus asperiores repellat.
ترجمة عام 1914 بواسطة هـ. راكهام
"من ناحية أخرى، فإننا ندين بسخط عادل ونكره الرجال الذين خدعتهم سحر متعة هذه اللحظة وأحبطتهم، وأعمتهم الرغبة، لدرجة أنهم لا يستطيعون التنبؤ بالألم والمتاعب التي لا بد أن تترتب على ذلك؛ وعلى قدم المساواة إن اللوم يقع على أولئك الذين يفشلون في أداء واجبهم بسبب ضعف الإرادة، وهو نفس القول من خلال التقلص من الكدح والألم، وهذه الحالات بسيطة تمامًا وسهلة التمييز في ساعة حرة، عندما تكون قدرتنا على الاختيار غير مقيدة عندما لا شيء يمنعنا من القيام بما نحب أكثر، يجب الترحيب بكل متعة وتجنب كل ألم، ولكن في ظروف معينة وبسبب مطالبات الواجب أو التزامات العمل، كثيرًا ما يحدث أن يجب التخلي عن الملذات. والمضايقات مقبولة، ولذلك فإن الرجل الحكيم يتمسك دائمًا في هذه الأمور بمبدأ الاختيار: فهو يرفض الملذات ليضمن ملذات أخرى أكبر، أو يتحمل الآلام لتجنب آلام أسوأ.
Share This Post
مقطع لوريم إيبسوم القياسي، المستخدم منذ القرن السادس عشر
"Lorem ipsum dolor sit amet، consectetur adipiscing elit، sed do eiusmod tempor incididunt ut labore and dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam، quis nostrud exercitation ullamco laboris si ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit esse cillum dolore eu fugiat nulla pariatur. Excepteur sint occaecat cupidatat non proident، sunt in culpa qui officia deserunt mollit anim id est laborum."
القسم 1.10.32 من "de Finibus Bonorum et Malorum"، كتبه شيشرون في 45 قبل الميلاد
"ولكن إذا تأملت كل شيء، فإن الخطأ الطبيعي هو أن تشعر بالحزن الشديد، وأن تفرح ... هل تريد أن تتخلص من هذا الشعور؟ إذا كان الأمر كذلك، فمن الذي يبذل مجهودًا كبيرًا في أجسادنا، حتى لو كان ذلك من أجل الحصول على سائل من سلعة ما؟ هل تريد أن تعاقب من يرتكب جريمة قتل في حقك؟ هل تريد أن تعاقب من يرتكب جريمة قتل في حقك؟ هل تريد أن تعاقب من يرتكب جريمة قتل في حقك؟
ترجمة عام 1914 بواسطة هـ. راكهام
"ولكن يجب أن أشرح لك كيف نشأت كل هذه الفكرة الخاطئة المتمثلة في إدانة المتعة والإشادة بالألم، وسأقدم لك شرحًا كاملاً للنظام، وأشرح التعاليم الفعلية للمستكشف العظيم للحقيقة، وباني السعادة البشرية. لا أحد يرفض المتعة نفسها أو يكرهها أو يتجنبها، لأنها متعة، ولكن لأن أولئك الذين لا يعرفون كيف يسعون إلى المتعة بعقلانية يواجهون عواقب مؤلمة للغاية. ولا يوجد أيضًا من يحب أو يسعى إلى الحصول على الألم في حد ذاته، لأنه ألم، ولكن لأن الظروف تحدث أحيانًا حيث يمكن للعمل والألم أن يجلبا له بعض المتعة العظيمة. لنأخذ مثالاً تافهًا، من منا يقوم بتمارين بدنية شاقة، إلا للحصول على بعض الفوائد منها؟ ولكن من له الحق في انتقاد رجل يختار الاستمتاع بمتعة ليس لها عواقب مزعجة، أو رجل يتجنب الألم الذي لا ينتج عنه متعة؟"
القسم 1.10.33 من "de Finibus Bonorum et Malorum"، كتبه شيشرون في 45 قبل الميلاد
"At vero eos et accusamus et iusto odio dignissimos ducimus qui blanditiis praesentium voluptatum deleniti atque الفاسدين quos dolores et quas molestias Excepturi sint occaecati cupiditate not Providence، similique sunt in culpa qui deserunt mollitia animi، id est Laborum et dolorum fuga. et harum com.quidem من السهل أن نتميز بالوقت الحر، مع الحل الأمثل هو الخيار الأمثل مع عدم وجود أي عائق أمام الحد الأقصى من الإمكانيات، كل ما هو مطلوب هو كل ما هو مؤلم مؤقتًا أو مديونية رسمية أو ضرورية. ut et voluptates repudiandae sint et molestiae not recusandae Itaque Earum rerum hic Tenetur a sapiente delectus، ut aut reiciendis voluptatibus maiores alias consequatur aut perferendis doloribus asperiores repellat.
ترجمة عام 1914 بواسطة هـ. راكهام
"من ناحية أخرى، فإننا ندين بسخط عادل ونكره الرجال الذين خدعتهم سحر متعة هذه اللحظة وأحبطتهم، وأعمتهم الرغبة، لدرجة أنهم لا يستطيعون التنبؤ بالألم والمتاعب التي لا بد أن تترتب على ذلك؛ وعلى قدم المساواة إن اللوم يقع على أولئك الذين يفشلون في أداء واجبهم بسبب ضعف الإرادة، وهو نفس القول من خلال التقلص من الكدح والألم، وهذه الحالات بسيطة تمامًا وسهلة التمييز في ساعة حرة، عندما تكون قدرتنا على الاختيار غير مقيدة عندما لا شيء يمنعنا من القيام بما نحب أكثر، يجب الترحيب بكل متعة وتجنب كل ألم، ولكن في ظروف معينة وبسبب مطالبات الواجب أو التزامات العمل، كثيرًا ما يحدث أن يجب التخلي عن الملذات. والمضايقات مقبولة، ولذلك فإن الرجل الحكيم يتمسك دائمًا في هذه الأمور بمبدأ الاختيار: فهو يرفض الملذات ليضمن ملذات أخرى أكبر، أو يتحمل الآلام لتجنب آلام أسوأ.